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  本报讯 (记者 牛喜林)由教育部基础教育司、中国教育电视台联合推出的“新长征特别行动”,日前在红军胜利会师的甘肃省会宁县结束。

阅读这部小说,你很快发现一个离不开男人的女人。“北上”、“吴耘”、“永隆”、“洛水”、“何英雄”、“苏若木”……如飞驶的列车从她的生命中过客一样掠过,而且这些男人差不多不得好死,不得善了,或者杳不知所终。但如果你抱着一个女人和N个男人的N种“色”生活的窥视欲读这部小说,我不知道可以多大程度上满足你的“性”趣。《漫随流水》用这么大一部书写一个女人晦暗和绚烂、迷失和回归。一个疯狂的时代,“与汝偕疯”的男人和女人们,“我没有罪,我只是身不由己”。她的所有来处都被她否认了。文革中她摈弃了有着特务嫌疑的外祖母,回城后她又遮掩上山下乡的那段婚姻,新时期她又想抹杀文革中曾经辉煌的业绩,进而否认她与左翼者那段刻骨铭心的爱情……当这个时代成为过去,生命如此苍凉,但谁能唱苍凉的挽歌?于是,赵玫只能让她赤裸裸人性最晦暗的部分,妄图抵达生命最绚烂的境地,让她彻底迷失本性,却在冀望白纸一样的归路。在“零度”、“距离”、“冷静”把作家逼到暗角而遁形的今天,赵玫简而直地质问“是谁让女人的人生变得晦暗”?赵玫不只是在为一个“坏女人”鸣冤叫屈,她说“这是一代人的历史”。

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20世纪70年代,马丁特罗以高等教育毛入学率为指标,探讨数量增长与性质变化间的关系,将高等教育发展的历史分为“精英、大众和普及”三个阶段,构成了特罗高等教育阶段论。他将学者们对高等教育大众化的态度分为四种模式,形成了高等教育模式论。20世纪80年代是马丁特罗高等教育大众化理论的发展阶段,他力图通过对二战后至20世纪70年代英国高等教育的批评,和对同期美国高等教育的赞扬,阐述其独特的高等教育大众化观念。

责编 左伊

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